Портрет сучасного жителя столиці

Кодекс киянина, розроблений столичною мерією, підняв у місті багато шуму: немає такого форуму, на якому не обговорювалося б цей документ рекомендаційного характеру

Хтось над ним відверто жартує. Хтось обурюється, мовляв, чия б корова мукала: нехай градоначальники самі хоч якісь правила дотримуються, перш ніж городян вчити ..«ВВ» ж у зв'язку з цим задалися питанням: а яким треба бути, щоб зустрівши тебе на вулиці одесит або львів'янин подивився і захоплено сказав: «Ось це пішов киянин!».

Статус цікавить приїжджих

Того ж одесита в цьому сенсі впізнають по невичерпного арсеналу свіжих анекдотів. Справжній львів'янин проявиться в розмові незрозумілою гранітної гордістю за «незалежна Україну».

- Цим відрізнялися приїжджі, їх і зараз цікавить перш за все статус: як близько до центру ти живеш, як далеко від міської межі твоя дача ..- говорить історик. - А справжні кияни сьогодні повторюють долю своїх батьків: після Великої Вітчизняної в столицю повернулося лише 8% киян з діда-прадіда, інші були приїжджими. Спостерігаючи, як місто забудовується новими заводами і фабриками, корінне населення переїжджали в передмістя. Те ж відбувається і нині.

Киянин не рветься в чиновники

Історик Станіслав ЦАЛИК відзначає, що справжні кияни не лізуть в чиновники:
- Вони вважають за краще займатися власним малим або середнім бізнесом, а не працювати на «дядю». А ось у владу йдуть в основному приїжджі: маючи посаду, простіше отримати квартиру.

Київ - місто освічених людей, стверджує Олександр Анісімов:
- Історично так склалося, що в столиці - вуз на вузі, і гріх цим не скористатися. Також кияни завжди відрізнялися толерантністю. До 1917 року в Києві проживали представники 60-ти різних національностей, і корінне населення з ними не конфліктував. Навпаки, цей конгломерат формував особливу міську громадянську культуру.

То яка ж та основна риса, за якою нині киянина можна відрізнити від жителя будь-якого іншого міста на земній кулі?

- Це, швидше, якість, - поправляє мене Анісімов. - Знання історії свого міста. Живуть і понині у столиці «мастодонти», яких запитаєш, як пройти на таку-то вулицю, а вони не просто покажуть напрямок, але і запропонують провести. По дорозі розкажуть історію цієї вулиці, згадають, скільки разів за останній час змінювалося її назва, хто з великих на ній жив ..Колись це якість виховувалося в київських родинах: оскільки в столицю завжди приїжджало багато паломників, діти повинні були вміти чемно пояснювати дорогу приїжджим прочанам.

«Товстий, курить, любить картоплю»

Якщо словесний портрет киянина виходить все ж таки дещо розмитим, то цифри, як відомо, люблять точність, змальовують його більш чітко: статистика, як то кажуть, працює , зокрема, і над портретом жителя столиці.

Отже, середньостатистичний киянин - товстий, курить, любить картоплю, живе в «двушке», одягається на ринку, збирає гроші в доларах, а відпочиває в Криму і Туреччині. Працює здебільшого у сфері послуг, офіційно отримує 3293 гривень на місяць, але при цьому «халтурить» ще на 2 тис. 316 грн.

Його середній вік - 40 років, він одружений, виховує одну дитину і має проблеми з дихальною і кровоносною системою. Забобонний. У театри і кіно ходить усього кілька разів на рік. Велика частина грошей іде на харчування, комуналку і необхідні в побуті речі.

Хто такі «свічники»

Як це не сумно, але справжні кияни перевелися, впевнені києвознавців і знамениті городяни.
Раніше вони по праву вважалися богомільний з всього чесного народу в Україні, оскільки в столиці було багато церков. Сьогодні більшість киян ходить в храм «на показ», - ділиться спостереженнями з «ВВ» колишній градоначальник столиці Леонід Косаківський. Він називає такий контингент «свічниками»: це люди, які виконують всі церковні правила, б'ють поклони і ставлять свічки, а способом життя зневажають Божі заповіді.

Кажуть також, що раніше населення столиці було набагато охайні, від чого й місто було на порядок чистіше і охайніше.

- Ще років двадцять тому у киян не піднімалася рука кинути на тротуар недопалок або папірець. А сьогодні городяни безсовісно смітять на вулиці, - вважає сатирик Олександр Володарський. - І ще, боляче помічати, що жителі столиці втрачають таку рису свого характеру, як умиротворення. Це те, чим наші завжди захоплювали метушливих москвичів.

Людмила Афанасьєва, засновник «Товариства шанувальників старого Києва», розповіла нам, що в пору її молодості більшого компліменту для киянки, ніж «моральність», бути не могло.

- Нинішньої молоді, напевно, це важко зрозуміти. Я дивлюся іноді на студенток педуніверситету і дивуюся: дівчата стоять у чорних картатих колготках, з сигаретою, червоними нігтями ..І вони збираються навчати дітей! Ще недавно вразив випадок на випуску кадетів Ліцею імені Богуна. Справа була в Маріїнському парку. Якщо хоч раз додзвонилися в колл-центр київської мерії і встигли пояснити «механічною» дівчині, де і що у вас протікає. Корінний, на наш погляд, киянин ходить в Софію і Лавру тільки тоді, коли приїжджають родичі з провінції. Також він знає, що «Київ» - це не тільки місто, але також готель та кінотеатр. А ще жодного разу в житті не пікетував Верховну Раду. Ми в клубі подумали про права та обов'язки цієї киянина. Він має право, зокрема, посадити не тільки каштан, але й одного чиновника мерії, а також зобов'язаний жити ближче до Хрещатика, ніж до Борисполя. І наостанок, радить Володарський, якщо ви пережили більше одного слона, жирафа і директора Київського зоопарку, ви точно - корінний киянин. І на всякі там кодекси можете взагалі не звертати уваги.

Історії міста, якого немає
З покоління в покоління передавалися легенди про те, якими були кияни і які традиції у них існували багато років тому. «ВВ» розпитали про це корінних жителів столиці. Деякі історії нас відверто здивували.

зрубав дерево - у в'язницю
Раніше дерева в Києві вважалися такими ж священними, як корови в Індії. Київ був одним з найзеленіших населених пунктів в Україні. «Ви живете в місті-саду», - сказав Шарль де Голль киянам, приїхавши до нашої столиці. Щоб зрубати будь-яке дерево, потрібен дозвіл міської влади, а інакше за це могли притягнути до кримінальної відповідальності.

«Метро з кепкою» можна без квитка
Колись безкоштовний проїзд для дітей існував не за віком, а за зростом, тому в старих трамваях біля дверей існувала відмітка в один метр. Природно, дітям хотілося здаватися дорослішими, тому вони ставали навшпиньки або надягали шапку, щоб бути вище. Звідси і пішла вираз «метр з кепкою».

За що позбавляли звання столиці
Волелюбні кияни в 1920-і роки ігнорували політику більшовиків: продовжували відвідувати театри, суспільства цінителів літератури і мистецтва, збиралися вечорами для культурних бесід. . Тому більшовики не злюбили киян та обгрунтували свою столицю в Харкові, де місцевий пролетаріат сприйняв їх ідеї на ура